Para la situación
cultural contemporánea, la lógica y la filosofía de la naturaleza son
ciertamente las partes menos interesantes del sistema. En efecto, la lógica de
Hegel no es una lógica en el sentido moderno del termino, esto es, no estudia
los procedimientos formales (discursos o lingüísticos) de la razón, sino que,
como lo dice el mismo Hegel, es la descripción de Dios antes de la creación del
mundo. En otros términos, los conceptos de que se ocupa la lógica son los
arquetipos o modelos ideales de que dios se ha servido para crear al mundo; se
trata por lo tanto de pensamientos objetivos, esto es, pensamientos que tienen
ya una realidad en el proceso de que forman parte y que los enriquecerán progresivamente
hasta convertirlos en cosas, personas y, por último, formas de vida absoluta y
universales.
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